A liberdade não desaparece sempre por rutura. Pode tornar-se cenário. O 25 de Abril mostra hoje uma democracia ainda formalmente sólida, mas menos segura do seu sentido comum.

Existe, no Arquivo Nacional Torre do Tombo, um fundo com o nome da polícia política que o produziu. O que contém não é apenas o registo de um regime — é o registo de uma gramática. Uma gramática de permissões que foram suspensas em 1974, mas não abolidas. O que está a acontecer na Europa, em Portugal, nos Estados Unidos, não é ruptura. É regresso. A diferença importa.

Chegou a Lisboa a 26 de abril de 1934, recebido com “vivas” no cais, e instalou-se no Estoril como quem entra numa antecâmara política. José Sanjurjo trazia a Sanjurjada falhada, dois anos de prisão e uma amnistia recente; trazia, sobretudo, a certeza de que a conspiração não tinha morrido com o fracasso. Entre 1934 e 1936, Portugal foi mais do que cenário: foi abrigo, rede e plataforma discreta de preparação. E, quando o golpe de julho de 1936 rebentou, Sanjurjo morreu em Ca

Um Presidente sereno que fez da dignidade a sua maior autoridade.

O País que Começou a Mover-se

De um país imóvel a um país em vertigem: três ensaios para pensar Portugal.

Vestígios sefarditas na vida quotidiana portuguesa

Exploração do contributo científico, económico e cultural dos judeus sefarditas na época medieval e renascentista portuguesa e do impacto da sua expulsão.

Há famílias portuguesas que guardam uma chave antiga sem saber ao certo o que abre. É um objecto que veio de longe — de uma expulsão, de uma fuga, de um silêncio que durou séculos. Este texto é uma reflexão sobre o que Portugal perdeu quando expulsou os seus judeus sefarditas, e sobre a memória que resiste mesmo quando a casa já não existe.

Vestígios sefarditas em Portugal