A política portuguesa aprendeu a transformar frustração material em identidade negativa. Entre o Chega, a polarização afetiva e a suspeita sobre os pobres, o ódio tornou-se um recurso útil: barato, mobilizador e administrável.

Um vídeo com representação racialmente ofensiva dos Obamas foi partilhado num canal presidencial e, horas depois, removido após reação pública — incluindo de figuras do partido. A sequência “publicar, desvalorizar, apagar” não é um detalhe de redes: é um retrato do Estado quando a política se comporta como feed, e quando a responsabilidade se tenta diluir entre “meme”, equipa e silêncio.

Em Minneapolis, Alex Pretti, enfermeiro de cuidados intensivos, morreu numa intervenção com agentes do ICE e da Border Patrol. A morte foi filmada e multiplicada por vários ângulos. A prova não encerrou o caso: abriu uma guerra pela leitura. Num vídeo, Pretti segura um telemóvel; a arma é afastada e volta como símbolo. O conflito passa a ser quem manda no sentido do que todos viram — e no que fica fora de câmara.

Na China, 4 de Junho não é só memória proibida. É viragem estrutural: o ponto em que a fiscalização pública se tornou intolerável e o silêncio passou a ser método.

Durante décadas, o regime iraniano aprendeu a governar não apenas com força, mas com rituais, símbolos e silêncio. Hoje, esse silêncio começa a rachar. Nas ruas, nos funerais e nas noites sem nome, algo mudou — não ainda uma alternativa clara, mas a recusa crescente em continuar a obedecer.

Um retrato feito de mecanismos pequenos — categorias, cartazes, autocríticas — onde a vida se reorganiza à volta do medo de dizer “a frase errada”. Entre objetos guardados, memórias dispersas e fronteiras sem placa, o texto segue a forma como o poder aprende a governar pelo detalhe.

Há países onde a praça pública não fecha com um anúncio: fecha com portões, grelhas, silêncio e autocensura. Este texto segue o encolhimento do espaço de debate na China e o modo como esse aperto empurra pessoas instruídas para fora — muitas delas para o Japão. Não como fuga romântica, mas como tentativa de preservar uma vida interior e uma conversa que já não cabe em casa.

Runxue — “filosofia de fugir” — tornou-se palavra-chave de uma geração chinesa. Entre censura, vigilância e silêncio imposto, intelectuais, escritores e advogados encontram em Tóquio um espaço inesperado para reconstruir a vida pública perdida. Livrarias, concertos e debates ressurgem fora da China, num exílio que não renuncia à identidade, mas à obediência.

Seis meses após regressar ao poder, Donald Trump desafia tribunais, universidades e meios de comunicação, pondo à prova os contrapesos democráticos nos EUA.

Alberto Carvalho analisa o estudo e denuncia as consequências morais desta justiça com dois pesos.