Weimar: cultura, democracia e poder nazi
Atualizado: há 11 horas
A partir de 1941, o Teatro Nacional de Weimar apresentou óperas, concertos e peças para as SS em Buchenwald. Os espetáculos decorreram numa sala do complexo destinado aos seus membros, junto do campo de concentração. O registo conservado pelo Memorial de Buchenwald documenta uma ligação concreta entre uma instituição cultural da cidade e o aparelho de repressão nazi.
O mesmo teatro tinha acolhido, em fevereiro de 1919, a primeira reunião da Assembleia Nacional encarregada de elaborar uma Constituição democrática para a Alemanha. A instituição atravessou regimes diferentes, com funções que não se explicam pelo nome ou pelo prestígio artístico da cidade.
Esta sobreposição é central. Weimar reúne património literário, experiências de renovação artística, acontecimentos fundadores da democracia alemã e vestígios do poder nazi. Nenhuma dessas histórias elimina as outras. Para perceber a relação entre elas é preciso observar o que aconteceu às instituições, quem passou a controlá-las e como foram usadas.
Weimar: Uma cidade e uma república com o mesmo nome
O prestígio cultural de Weimar antecede a república. No final do século XVIII e no início do século XIX, o apoio da corte ducal atraiu escritores e pensadores como Goethe, Schiller e Herder. A colaboração entre Goethe e Schiller, iniciada em 1794 e intensificada com a mudança de Schiller para a cidade em 1799, contribuiu para a sua projeção intelectual.
Esse legado tem expressão material em casas, bibliotecas, palácios e jardins. O conjunto reconhecido pela UNESCO como Weimar Clássica conserva lugares associados à produção e circulação de obras literárias. O seu valor patrimonial diz respeito a essa contribuição cultural, não a uma continuidade política entre os autores, os habitantes e os governos que depois ocuparam a cidade.
Em 6 de fevereiro de 1919, a Assembleia Nacional reuniu-se no Teatro Nacional. Tinha sido eleita em janeiro, nas primeiras eleições nacionais alemãs em que as mulheres puderam votar e ser eleitas. Entre as suas tarefas estavam a elaboração de uma Constituição democrática, a formação de um governo e a conclusão de um tratado de paz após a Primeira Guerra Mundial.
A Constituição foi aprovada em 31 de julho. Em setembro, as reuniões passaram para Berlim. A designação República de Weimar ficou associada ao lugar onde o novo enquadramento foi elaborado, mas a cidade e o regime não eram a mesma coisa. A história local permite estudar instituições e decisões concretas; não substitui a história política de toda a Alemanha.
A mudança de regime passou por decisões e coerção
A passagem da república à ditadura não se explica como uma alteração do gosto cultural. Envolveu a transformação das condições em que o poder era exercido.
Em 30 de janeiro de 1933, o presidente Paul von Hindenburg nomeou Adolf Hitler chanceler. Hitler não foi eleito diretamente para esse cargo. A nomeação ocorreu através do processo constitucional então existente, ao qual se seguiu a destruição do regime democrático.
A Lei de Plenos Poderes, aprovada em 23 de março de 1933, permitiu ao Governo legislar sem o consentimento parlamentar e aprovar disposições contrárias à Constituição. A votação decorreu sob intimidação. Deputados comunistas e parte dos deputados sociais-democratas foram impedidos de ocupar os seus lugares; membros das SA e das SS exerceram pressão sobre os representantes presentes.
A existência de uma Constituição e de uma assembleia eleita não impediu que esses mecanismos fossem esvaziados através da repressão e da concentração de competências no Governo. Este processo nacional enquadra as mudanças em Weimar. O prestígio da cidade não determinava quem controlava as instituições nem garantia a preservação das suas condições de funcionamento.
A Bauhaus foi perseguida, mas os percursos divergiram
A Bauhaus nasceu em Weimar em abril de 1919, sob a direção de Walter Gropius. Propunha uma renovação do ensino artístico e do design. Permaneceu na cidade até 1925, quando se transferiu para Dessau. Segundo a história institucional da Universidade Bauhaus de Weimar, a mudança teve sobretudo razões políticas: aumentaram os ataques nacionalistas à orientação internacional da escola, às suas ideias e aos seus métodos de ensino.
O conflito precedeu a chegada de Hitler à chancelaria. Em Weimar, a presença de uma instituição inovadora não significava acordo sobre a sua legitimidade ou sobre o apoio que deveria receber.
A intervenção política alcançou também as coleções públicas. Em 1930, mais de 70 obras de artistas como Paul Klee e Lyonel Feininger foram retiradas do museu instalado no palácio. Em 1937, a campanha nazi contra aquilo que o regime classificava como arte degenerada levou à apreensão de mais de 450 obras das coleções de Weimar.
A história da escola não pode ser confundida com uma posição política uniforme dos seus antigos alunos e professores. A investigação apresentada pela Klassik Stiftung Weimar na exposição de 2024 sobre a Bauhaus e o nacional-socialismo documentou trajetórias diferentes: perseguição, exílio, adaptação profissional e participação em projetos promovidos pelo regime.
O poder nazi podia rejeitar artistas e obras e, ao mesmo tempo, aproveitar competências de design moderno. A mesma investigação identificou a participação de antigos membros da Bauhaus em exposições de propaganda. Outros foram perseguidos pelas suas posições políticas ou por serem judeus.
Esta distinção permite compreender a relação entre arte e poder sem atribuir uma identidade única a todos os que passaram pela escola. A inovação estética, a posição política e a conduta profissional eram dimensões relacionadas, mas não equivalentes.
Weimar: O poder nazi também transformou a cidade
A implantação nazi em Weimar teve expressão urbana. Nas eleições regionais da Turíngia de julho de 1932, o partido nazi tornou-se a força mais votada, com 42,5% dos votos. Fritz Sauckel dirigiu depois um governo regional em associação com uma força nacional-conservadora.
A reorganização de Weimar como capital regional nazi incluiu novos edifícios administrativos e partidários, espaços para concentrações e alterações na designação de praças. O projeto do Gauforum procurava dar presença monumental ao regime e acomodar as suas manifestações coletivas.
O complexo foi concebido para incluir os gabinetes de Sauckel e uma praça de reunião para milhares de participantes. Não ficou concluído durante a guerra, e Sauckel nunca ocupou os gabinetes previstos. A sua função no regime ultrapassava a administração regional: nomeado responsável geral pela mobilização de mão de obra em 1942, teve responsabilidade central na deportação de milhões de trabalhadores forçados para a Alemanha.
A transformação urbana não se limitava a acrescentar símbolos a uma cidade histórica. Criava instalações para a administração e a representação pública do poder. Weimar era simultaneamente um lugar de património cultural e um espaço onde o regime procurava organizar e exibir a sua autoridade.
Buchenwald fazia parte dessas relações
As SS começaram a construir Buchenwald no verão de 1937, no monte Ettersberg, próximo de Weimar. Os primeiros prisioneiros chegaram em 15 de julho. Foram obrigados a executar os trabalhos pesados necessários à construção do próprio campo. Entre os detidos iniciais encontravam-se opositores, Testemunhas de Jeová e pessoas perseguidas pela sua homossexualidade.
O campo não funcionava como um universo inteiramente separado do exterior. A investigação do Memorial examina as suas relações com autoridades, empresas, instituições e indivíduos, incluindo as formas como essas ligações proporcionaram benefícios a pessoas e organizações fora do campo.
Os espetáculos do Teatro Nacional para as SS são uma dessas relações documentadas. Não demonstram uma atitude idêntica de todos os habitantes, nem permitem atribuir a cada pessoa o mesmo conhecimento ou responsabilidade. Mostram que uma instituição cultural mantinha atividade no espaço destinado aos membros da organização que administrava o campo.
Estudar o património em conjunto com a repressão
Em 2024, abriu no antigo Gauforum o Museu do Trabalho Forçado sob o Nacional-Socialismo. A instalação ocupa parte do edifício onde estavam previstos os gabinetes de Sauckel e uma sala de receção das elites nazis. O local projetado para representar o poder passou a acolher uma investigação sobre a exploração que esse poder organizou.
A exposição sobre a Bauhaus, realizada no mesmo ano, examinou também os percursos dos seus membros para além da história da escola. Já o Memorial de Buchenwald estuda o campo através das suas relações com a sociedade envolvente.
Estas abordagens permitem relacionar histórias que, vistas separadamente, ficam incompletas. O teatro acolheu a Assembleia Constituinte e apresentou espetáculos para as SS; a Bauhaus sofreu ataques políticos, enquanto os seus antigos membros seguiram caminhos distintos; o centro urbano recebeu instalações nazis e o campo manteve ligações à cidade. Compreender Weimar exige acompanhar essas mudanças de função, de controlo e de participação, preservando a diferença entre cada instituição e cada percurso individual.
Comentários